==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
བྱད་འགྲོལ་གྱི་བུམ་རྫས་གསོག་ཐབས་དང་ཡོ་བྱད་བཤམ་ཐབས་གསལ་བ།
བྱད་འགྲོལ་གྱི་བུམ་རྫས་གསོག་ཐབས་དང་ཡོ་བྱད་བཤམ་ཐབས་གསལ་བ།
བྱད་འགྲོལ་གྱི་བུམ་རྫས་གསོག་ཐབས་དང་ཡོ་བྱད་བཤམ་ཐབས་གསལ་བ་བཞུགས་སོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱལ་ཕུར་འཛོམས་པའམ་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བབས་པའི་དུས་སུ། ཡིད་མཐུན་གྱི་གནས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཤམས་པའི་མདུན་ངོས་སུ། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམ་ཚོམ་བུའི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཙང་ཞིང་དག་པར་བཀྲུས་ཏེ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་པར་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་དང་། བ་དམར་ཟལ་གྱི་འོ་མས་གཞི་བྱས་པར། ཆོས་སྨན། གླ་རྩི། ཤིང་ཀུན། རམ།་་་འདི་རྩ་བའི་ཡི་གེར་རམ་ཕྱི་ཞེས་སྣང་བ། རམ་གྱི་ཕྱི་མོ་སྟེ་སྙིགས་མ་དེ་ཉིད་མ་མོའི་བྱད་ཁ་ཡམས་རིམས་ཀྱི་རིགས་ཟློག་པའི་རྫས་ལ་བསྔགས་པ་དེ་ལྟར་ཡིན་ཅིང་། འགའ་ཞིག་རམ་ཕྱེ་ཞེས་ཡི་གེ་ཉམས་པའི་རྗེས་སུ་འོལ་ཚོད་ཀྱིས་འབྲངས་ཏེ་མི་ཁའི་རྫས་སུ་གྲགས་པའི་རམ་པའི་ཕྱེ་མ་གཏོང་བ་ནི་བླུན་པོ་རང་བཟོར་གོམས་པའི་རྣམ་ཐར་རོ། །རྒྱ་ཚྭ། ཕག་གསོན་མའི་སྣ། ཤིང་ཉ་ཁྲིག་མའམ་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་གྲགས་སུ་བྱ་མོ་ནག་ཤིང་དུ་གྲགས་པ།་་་ཁམས་སྐད་དུ་ཉ་སྦྲིད་པར་གྲགས་པ་འདི་ཀ་རང་ཡིན། གཡེར་འབྲུ་ནག་པོ་བདུན། སྐྱེར་འབྲུ་བདུན། ཤ་བ་གསེབ་ཀྱི་རྭ། བཟང་དྲུག །བྱ་ངང་པའི་ཤ།་་་འདིའང་ངང་དཀར་གྱི་ཤ་ཁོ་ན་དགོས་ཞེས་ཨུ་ཚུགས་བྱེད་ཀྱང་། ངང་པ་དཀར་སེར་གང་རུང་གི་ཤས་ཆོག་ཅེས་བརྒྱུད་ལྡན་གྱི་གསུང་ལས་རྒྱུ་མཚན་བཅས་ཏེ་ཐོས། སྦྲང་རྩི་རྣམས་ཕྱེ་མར་བྱས་པའི་རིལ་བུ་དྲིལ་ཏེ་
སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་བཏབ། དྲི་བཟང་གིས་ཁ་སྒྱུར། ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་སོགས་བཀོད་པ་ཅི་མཛེས་པར་བགྱིས་པའི་ཕྱོགས་གཡས་གཡོན་གང་བདེར། ལྕགས་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཞོང་པ་ལྟ་བུའམ། དེང་སང་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་གྷ་ཊུའི་ནང་དུ་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་ལ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་བརྡར་ཕྱེ་དང་། བྱ་རོག་འུག་པའི་དང་རུ་དུ་བ་མ་ཤོར་བར་སྦུབ་སྲེག་བགྱིས་པའི་ཐལ་བ་བཏབ་པར་འཐོར་གཡབ་བཙུགས་པ་འཇོག་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱང་མཆིས། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་ཟླུམ་བརྗིད་པད་འདབ་བཞི་པ་སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་དང་བཅས་པ། བགེགས་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་ཏིང་ལོ་མཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུ་མདུན་དུ་གླུད་གཟུགས་དང་བཅས་པ། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་བཞེས་སུ་གཞི་བདག་གཏོར་མ་ཟུར་དུ་མི་མཛད་ཀྱང་། གཞུང་རྩ་བར། གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱི་གཏོར

【汉语翻译】
遣除符咒之瓶药收集法与器具陈设法详释。
遣除符咒之瓶药收集法与器具陈设法详释。
遣除符咒之瓶药收集法与器具陈设法详释 卷首语。 首先是，在星宿吉日或星宿降临之时，于意气相投之处，在陈设身语意所依的面前，在有盖的台子上，在曼扎八瓣莲花或组合之上，在矮桌之上，将珍宝瓶清洗干净，用古古香熏染，以常流水和红花之乳为基础，加入：法药、麝香、白檀香、茜草……此处根本文字显现为“茜草之渣”，茜草之渣即是精华，被赞誉为能遣除邪魔外道、瘟疫等的物品。有些人将“茜草”误写为“茜草粉”，随意模仿，将被称为人口之药的茜草粉放入，这是愚蠢之人习惯于自作主张的行为。 海盐、活猪的鼻子、木鱼虱或世间广为人知的黑木母鸡……在康区方言中被称为“麻醉鱼”的就是这个。 七颗黑芥子、七颗枳椇子、马鹿茸、六妙药、鸟的肉……此处也有人坚持只要白鹅的肉，但从传承上师的口中听到，白鹅或黄鹅的肉都可以，并有其理由。 将蜂蜜等做成粉末，搓成丸子，
以咒语加持后放入。 以妙香涂抹瓶口，以头饰颈饰等装饰，在左右方便之处，放置铁等珍宝器皿，或者现在普遍使用的嘎乌中，加入常流水，研磨五种珍宝粉末，以及将乌鸦猫头鹰的毛发不冒烟地烧成灰烬后放入，也有放置驱魔幡的习俗。 在这些的前面，放置圆形庄严的四瓣莲花朵玛，以及药、血、受用供品等。 放置白色圆形、顶端尖锐、带有铁钩、丸子的驱魔朵玛，以及替身。 掘藏大师秋吉嘉波的仪轨中，没有单独制作地基主朵玛，但在根本经文中写道：地基主等的朵

【英语翻译】
A Clear Explanation of How to Collect the Ingredients for the Curse-Reversal Vase and How to Arrange the Utensils.
A Clear Explanation of How to Collect the Ingredients for the Curse-Reversal Vase and How to Arrange the Utensils.
A Clear Explanation of How to Collect the Ingredients for the Curse-Reversal Vase and How to Arrange the Utensils. Here begins. Firstly, at the time when the Gyalpur constellation is complete or when the star Gyal descends, in a place of harmonious accord, in front of the representations of body, speech, and mind, on a covered platform, on a mandala of eight-petaled lotus or on a collection, on a low table, a precious vase, clean and pure, having been washed and fumigated with gugul, based on continuously flowing water and saffron-colored milk, add: Dharma medicine, musk, sandalwood, madder... here the root text appears as "madder residue," the residue of madder, which is the essence, is praised as an item that can reverse evil spirits, epidemics, and the like. Some mistakenly write "madder" as "madder powder," imitating carelessly, and put in madder powder, which is known as a medicine for the mouth, this is the behavior of fools accustomed to making their own decisions. Sea salt, the nose of a live pig, wood fish louse or the black wood hen widely known in the world... this is the same one known as "fish stupefier" in the Kham dialect. Seven black mustard seeds, seven Zizyphus jujuba seeds, deer antler, six excellent substances, bird meat... here too, some insist that only the meat of a white goose is necessary, but it has been heard from the words of lineage masters, with reasons, that the meat of either a white or yellow goose is acceptable. Grind honey and the like into powder, roll them into pills,
Having been blessed with mantras, put them in. Anoint the mouth with fragrant scent, decorate with ornaments, necklaces, etc., as beautifully as possible, on whichever side is convenient, left or right. Place a container of precious metal such as iron, or nowadays commonly used ghau, add continuously flowing water, grind five kinds of precious gems into powder, and add the ashes of crows and owls that have been burned without smoke, and there is also the custom of placing a scattering fan. In front of these, place a round and majestic four-petaled lotus torma, along with medicine, rakta, and articles of enjoyment. Place a white, round, pointed-topped obstacle-removing torma with a hook and pills, along with an effigy in front. In the practice of the great treasure revealer Chokyi Gyalpo, a separate torma for the earth lords is not made, but in the root text it says: Torma for the earth lords, etc.

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
་མ་བཤམ༔ ཞེས་པ་དང་། གཡོན་དུ་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་གླུད༔ ཅེས་ཐ་དད་དུ་བྱུང་བས་གཞི་བདག་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ། བཟང་ཁྲུས་གསོལ་རྒྱུའི་ཁྲུས་གཞོང་ཁྲུས་དར། མེ་ཏོག་དཀར་པོ། མདུན་དུ་རས་སོགས་གདན་གཞི་གང་འོས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མདའ་དར་སྣ་ལྔ་མེ་ལོང་དང་བཅས་པ། དེང་སང་བླུན་པོ་འགའ་ཞིག་མདའི་ལྟོང་བཀག་ནས་འཇོག་པའི་སྲོལ་འདུག་ཀྱང་། ལྟོང་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚུལ། །ཞེས་མཚོན་དོན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པས་འགོག་པ་མི་འཐད་ཅིང་། སྟོང་པ་ཡོད་ཚད་བཀག་པས་མི་ལང་ངོ་། །མི་བསད་ཀྱི་གྲི་ལས་བརྡུངས་པའི་གྲི་ཆུ་གྲིའི་
དབྱིབས་ཅན་ར་རོག་འོག་ཅན་གྱི་རྭ་ཅོས་ཡུ་བ་བགྱིས་པ། ཏིང་ནང་ས་དང་ཆུ་བླུགས་པ། སྤར་འབར་སྦར་རྒྱུའི་རས་ལྡེ། དབྱུག་པ་ཕྲ་མོ་གཉིས་ལ་དར་གྱིས་གཡོགས་ཏེ་གཡབ་ཆོག་པའི་རླུང་གཡབ་ལྗང་གུ། བ་ལུ། སྤེན་མ། རྨ་བྱའི་མདོངས་གསུམ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡམས་པའི་ཕོན་པོ། འོམ་བུ། ཀུ་ཤ །འཇག་མ་གཙང་མ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡམས་པའི་ཕོན་པོ། རྩ་བར་གཤོམ་གྱི་སྐབས་སུ། འོམ་བུ་ཀུ་ཤའམ་འཇག་མ་བཤམ༔ ཞེས་འདམ་ཁ་ཅན་དུ་འབྱུང་ཡང་། དངོས་གཞིའི་ཚེ། གཙང་ཞིང་གཙང་མ་འོམ་བུའི་ཤིང་། །ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཚུལ་དུ་བྱས། །ཀུ་ཤ་བྱང་ཆུབ་སྐྱེད་པའི་གདན། །འཇག་མ་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་མཚོན་དོན་ཐ་དད་དུ་ཡོད་པས་གསུམ་ཀ་དགོས་པར་སེམས་སོ། །ལོགས་ཤིག་ཏུ་སླ་ངར་སྐྱེར་ཧོམ་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྩིགས་པ། བསྒྲུབ་བྱ་དུ་ཡོད་ཀྱི་གྲངས་ལ་འདིང་རྒྱུའི་རེ་བའི་གདན་ཟུར་གསུམ་པ། བྱད་ཐག་སྣལ་མ་སྔོ་དམར། སཱཙྪ་ནག་པོ། དར་རས་དཀར་པོ་སོགས་འོག་ཏུ་བརྗེ་རྒྱུའི་སྟན། རྡོར་དྲིལ། ཁྲུས་གཞོང་ཆེ་བ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།
བྱད་འགྲོལ་གྱི་བུམ་རྫས་གསོག་ཐབས་དང་ཡོ་བྱད་བཤམ་ཐབས་གསལ་བ།

【汉语翻译】
「玛夏姆」等语，以及左边摆放魔障朵玛祭品，这样区分开来，所以基主朵玛是白色圆形。准备好供奉美好沐浴的浴盆、浴巾。白色花朵。前面在布等合适的坐垫上，放置五彩箭幡和镜子。现在有些愚笨之人有堵住箭尾放置的习惯。箭尾是方便和智慧的方式，具有特殊的象征意义，所以堵住是不合理的。堵住所有空性是不够的。用杀人的刀打造成的刀，做成水刀的形状，用带毛的羊角做刀柄。陶罐里装上土和水。用于点燃火花的布条。两根细棍子上缠绕丝绸，可以扇风的绿色风扇。巴鲁。斯本玛。将三根孔雀翎毛捆在一起的束。欧姆布。古夏草。将干净的茅草等捆在一起的束。根本仪轨中，「欧姆布、古夏草或茅草摆放」，这样出现在潮湿的地方。实际情况是，干净且纯洁的欧姆布树，作为方便的自性方式。古夏草是生起菩提的坐垫。茅草是智慧的自性。因为有不同的象征意义，所以认为三者都需要。另外，用泥、石灰、砖砌成三角形。根据所修事业的数量，放置希望的三角形坐垫。诅咒线，蓝色和红色棉线。黑色擦擦。白色丝绸等用于更换的垫子。金刚铃。大浴盆等所有需要的物品都要准备齐全。

关于收集解脱诅咒的宝瓶材料的方法和陈设物品的方法的阐释。

【英语翻译】
“Ma shyam,” etc., and on the left, place the obstructing demon's Torma offering. Thus, distinguishing them, the local deity's Torma is white and round. Prepare a bathing basin and bathing cloth for offering a good bath. White flowers. In front, on a suitable cushion such as cloth, place a five-colored arrow banner and a mirror. Nowadays, some foolish people have the habit of blocking the arrow's tail. The tail is the method and wisdom, and has a special symbolic meaning, so blocking it is unreasonable. Blocking all emptiness is not enough. A knife made from a killing knife, shaped like a water knife, with a handle made of hairy sheep horn. Fill the earthenware pot with earth and water. Cloth strips for igniting sparks. Two thin sticks wrapped in silk, a green fan that can be used for fanning. Balu. Spenma. A bundle of three peacock feathers tied together. Ombhu. Kusha grass. A bundle of clean reeds, etc., tied together. In the root ritual, “Ombhu, Kusha grass, or reeds are placed,” which appears in a damp place. In reality, the clean and pure Ombhu tree is used as the nature of the method. Kusha grass is the seat for generating Bodhi. Reeds are the nature of wisdom. Because they have different symbolic meanings, it is thought that all three are needed. In addition, build a triangle with mud, lime, and bricks. Place a triangular cushion of hope according to the number of activities to be performed. Curse thread, blue and red cotton thread. Black Tsa-tsa. White silk, etc., for replacing the cushions underneath. Vajra bell. A large bathing basin and all other necessary items should be prepared.

Explanation of how to collect the vase materials for curse liberation and how to arrange the items.

============================================================

